letra del año 2010 para venezuela | Religion y Santeria

letra del año 2010 para venezuela




Asociación Civil Cultura Seguidores de IFA.  ASOIFA
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La Letra Oficial de IFÁ para Venezuela
Edición 2010
 Ivo Morales OturaTrupo

Ibae Bayen Tenu Que Timbelese Olodumare
 

   ASPECTO GENERAL

Odun Toyale: Ogbe Wale

Primer testigo: Ogbe Tua.
Segundo testigo: Ogbe Ate.
Iré Ashegun otan Kolonaldio.
Elese Oduduwa: Eunyén de ocho costillas de res asadas y luego enterradas.
Onishe Ará: Paraldo (Normal, consultar con su padrino Babalawo)
Onishe Ilé: Ebbo misi con abericunlo (clavo de pozo o espanta muerto)
Kobiariche (Hacer las ceremonias los más pronto)

Ebbo del Año: Ta ni kueleso.

GOBIERNA: Oduduwa.
ACOMPAÑA: Obatalá.
DEFIENDE: Eshu.
BANDERA:


”Aspectos Especiales de la Letra del Año 2010”

Análisis del Aspecto General

Refranes:
  • Ogbe Wale:

    • El que escupe para arriba la saliva le cae en la cara.
    • No se puede ser candil de la calle y oscuridad de su casa.
    • Un extraño no se afecta de los sucesos familiares.
    • Todos no servimos de maestros.
    • El momento de la creación ha llegado.
    • Por grande que sea un árbol no es igual a un bosque.
    • La verdad y solamente la verdad, se pone arriba de la verdad.
    • La casa te deja fastidiado de ti mismo y se vuelve fastidio de los demás.
    • Código ético de Ifá: El Awó cuida su casa antes que la ajena.
       




  • Ogbe Tua:

    • Ya viví, ya comí, canta la codorniz cuando está repleta.
    • Una flecha no mata un pensamiento.
    • La tierra se pudre pero no se muere.
    • Un mayor que se propasa en exceso, pierde todo el respeto y prestigio.
    • La jicotea siembra frijoles, pero no tiene tiempo de recogerlos.
    • El que pida un fósforo debe pedir primero un tabaco, si no se irá con la candela sin recompensa.
    • El cangrejo construye su casa pero no tiene tiempo de ponerle el techo.
    • Debes dar antes de recibir.
    • Da una cosa y toma otra.
    • Código ético de Ifá: El Awó siempre sabrá diferenciar el fango de la arena.
       




  • Ogbe Ate:

    • No hay lengua en la vida que Olodumare no la castigó.
    • Divisa la corona, pero no la alcanza.
    • Mientras la comida no está cocida, no se le saca del fuego para comer.
    • Un hombre trabajador rara vez está necesitado.
    • El que puede hacer algo mejor que lo que hace y no lo hace, es el mayor de los vagos.
    • La lengua perdió la cabeza.
    • El que tiene sus brazos y no trabaja, es el padre de la haraganería.
    • La comadre compró escoba nueva.
    • Código ético de Ifá: Orunmila siempre hace algo por las mujeres.
       




Dice Ifá: Que no se puede trabajar después de las seis de la tarde, porque sacará agua en canastas. Cuidarse de falsos testimonios.
 

Buscar la forma de que nadie sepa sus debilidades, para que no las vayan a divulgar en público.
 

Aquí se sufre mucho por causa de los hijos, pues no son lo que se espera de ellos. Se le tienen que inculcar valores para que no tomen conductas o caminos indebidos.
 

Este signo indica que los proyectos de la persona siempre están en el aire, pues se hace ilusiones vanas.
 

La persona vive a su manera y no oye consejos y hay que dejarlo para que adquiera experiencia en la vida. Dado que en este signo no se considera a nadie y solo la persona se cree importante. Ogbe Wale a causa de su forma se queda solo en la vida social y religiosa.
 

Todas sus consagraciones son flojas, cuídese de recibir consagraciones y santos de casas de procedencia dudosa, apéguese a su padrino de Ifá y consulte con Orula la certeza de los caminos religiosos a seguir.
 

Ifá de vicios y de prostitución el cual se le recomienda precaución y protección para evitar enfermedades de transmisión sexual. Si es mujer, cuidado con caer en prostitución. Se recomienda evitar infidelidades porque quien lo haga será descubierto y tendrá problemas conyugales.
 

Marca: Ardentía y dolores en las plantas de los pies. Se padece de la vista, de cáncer en los huesos, del corazón, del hígado y se recomienda hacerse chequeos médicos. Para cuidarse la salud todos los integrantes de la casa deben limpiarse con un pedazo de hígado de res con corojo, luego ponerlo encima de Ogún con una vela encendida y cuando se termine la vela dársela a un perro para que se la coma.
 

En este Odun nació la teja de Egun, se le deben hacer muchas atenciones a los muertos para mantener la estabilidad social, religiosa y familiar.
 

En este Ifá fue donde Oshún comió gallina por primera vez, ya que Elegua le entregó la gallina a Oshún porque ella quería empollar los huevos en un tendedero y estos le caían encima a Elegua molestándolo. Se le debe dar de comer un pollo a Elegua y dos gallinas a Oshún. Evitar guerras y pleitos con los vecinos, se debe buscar la integración y no entrar en disputas por ningún motivo.
 

Marca guerra dentro de su propia casa, siempre debe buscar la unión familiar y limar las asperezas que existan en su casa.
 

Aquí habla la historia donde Obatalá le concedió al alacrán el poder en la punta de su cola poniéndole la aguja y la ponzoña. El alacrán no quedó conforme y quiso que Obatalá le pusiera alas y Obatalá se negó a ello. Esta historia advierte de ambiciones desmedidas, que se debe ser agradecido y no ascender atropellando a los demás.
 

Se debe saludar a Elegua tocando el piso tres veces antes de salir y de llegar a la casa.


Pataki (Historia):
 

Ogbe Wale era un hombre muy adicto a tener muchas mujeres y no progresaba en su reinado, pues los obá (rey) vecinos lo aventajaban a pesar de tener menos ashé que él.
 

Un día Ogbe Wale salió de paseo y se topó con un viejo que le dijo: Si quieres progresar y tener poder debes ponerle esta otá (piedra) a tu addé (corona). Y le entregó la otá. El viejo era Ashikuelú. Ogbe Wale siguió de paseo y se encuentra con otro viejo que le dijo igual que el anterior y le dio otra otá; ese viejo era Osain; sigue el paseo y más adelante se encuentra con otro viejo y le hace y le dice lo mismo, ese viejo era Orun. Más adelante y llegando al final del paseo, se encontró con otro viejo y sucede la misma operación; este viejo era Oduduwa. Cuando Ogbe Wale entra en el palacio allí lo estaba esperando Olofin quien le entrega la quinta piedra y las puso todas en su addé y fue consagrado en Aragbo.
 

Cuando todos los obá vecinos vieron a Ogbe Wale con aquella addé de la cual relucían las cinco otá, ya no pudieron llamarlo más obá sin corona, pues sabían el poder que Ogbe Wale había adquirido y desde ese día Ogbe Wale se estableció con una sola mujer.


CONCLUSIÓN:

Este año traerá profundos cambios en todos lo ordenes estructurales del país que serán para bienestar común. Recalcamos la necesidad del cumplimiento y observancia de los consejos y obras que tiene bien a darnos Oduduwa porque son por Venezuela y para Venezuela. No nos anima algún fin político y si religioso.

 Por unanimidad se acordó Reunión Extraordinaria de todos los Babalawo asistentes y aquellos que se deseen incorporar para el día domingo 31 de Enero de 2010, 10:00 am, en el Parque Naciones Unidas, a objeto de planificar las obras que deben realizarse para minimizar los desastres ambientales que ocurrirán en Venezuela este año.

 

ASPECTO ECONÓMICO

Primer Testigo: Otura Nico.
Segundo Testigo: Iwori Bogbe.
Refranes:
  • Otura Nico:
     


    • La sabiduría es la belleza más refinada del Babalawo.
    • Un tigre  después de pasar una noche con hambre  con todo eso  es  mas  fuerte  que  un  perro  muy  bien alimentado.
       




  • Iwori Bogbe:
     


    • Lo que el viento se llevo. Hojas del árbol caído juguetes del viento son.
    • La sabiduría de otro previene al jefe de ser llamado tonto.
       




Guerra declarada entre el sector empresarial y el gobierno. Anuncia grandes fracasos por actuaciones muy ligeras en el orden económico que otras anteriores colocaron al país al borde de un desastre total. Las masas sueñan con mejoras económicas tratando de imponerlas, habrá quien se quede ciego por le dinero, loco por el dinero y con grandes limitaciones físicas y materiales por el dinero. Estos no quieren dependencias económicas, quieren ser libres y lo lograran. Se tapa a Shangó con hojas de caimito y de canutillo para evitar perdidas de dinero y además se coloca una rama de caimito detrás de la puerta principal de la casa. Darse frecuentes baños con canutillo para el desenvolvimiento. Se le ponen a Ogún tres totumas, una con agua, otra con miel y la ultima con caña clara.

 

ASPECTO LABORAL

Primer Testigo: Ogbe Roso.
Segundo Testigo: Ogbe Tua.
Refranes:
  • Ogbe Roso:
     


    • El ojo del hombre va a dios, solamente entre las lágrimas.
    • El hacer el padre por el hijo, es hacer por si mismo.
       




  • Ogbe Tua:
     

    • Debes de dar, antes que recibir.
    • Una flecha no mata un pensamiento.




Serios conflictos laborales por divisiones en su seno, continuas prorrogas de contratos colectivo. Falta de responsabilidades y de un verdadero interés por solucionar cuestiones laborales. Desaparición física de un líder de masas de trabajadores que obligará a nuevos replanteos sindicales. Sectores laborales pueden llegar a salirse de sus controles cayendo en desaciertos y violencias colectivas.

 

ASPECTO SOCIAL

Primer Testigo. Oshe Nilogbe.
Segundo Testigo: Ogunda Biodde.
Refranes:
  • Oshe Nilogbe:
     


    • Nadie sabe bien que tiene hasta que lo pierde.
    • Para sentenciar un juicio hay que oír las dos partes.




  • Ogunda Biogde:
     

    • Por causa del tarro se abre la sepultura.
    • Si el esclavo muere, solo su madre lo llora. Si muere un hombre libre  todo  el mundo  lo comenta. Esta es la ley injusta de los hombres.




Pesa una maldición sobre el país, este es un Odun de traiciones entre sociedades donde las grandes masas se enceguecen.
Nacen los soplones, todos vamos a ser espiados.
Se le hacen ofrendas a Obatalá y atender mucho a los espíritus. A Elegua se le colocan tres tabacos amarrados con cinta roja y cinta negra, además se le debe dar de comer un chivo. Se bate quimbombó en un papel en el que estén escritos todos los Osogbos, se le coloca a Orula con dos velas encendidas y se le pide que aleje todas las cosas malas.

 

ASPECTO RELIGIOSO

Primer Testigo: Baba Eyiogbe.
Refranes:
  • Baba Eyiogbe:
     


    • Un solo rey gobierna su pueblo.
    • Dos amigos inseparables se separan.
    • Rey muerto, rey puesto.

      Click aquí para leer más refranes del signo (Odun)
       




Urge que los religiosos sus conceptos y valores para que se organicen correctamente, de lo contrario además de divisiones habrán desapariciones físicas o espirituales.
Hacerle diversas ofrendas a Orula, Olokun, Obatalá y Yemayá.

 

ASPECTO POLÍTICO

Primer Testigo: Osa Woriwo.
Segundo Testigo: Otura Leni.
Refranes:
  • Osa Woriwo:
     




    • Lo que se escribe con tinta, trabajo cuesta para que se borre.




    • Mas vale maña que fuerza.
       




  • Otura Leni:
     

    • No dejes camino por vereda.
    • Viajeros del cielo y de la tierra siempre al final de la jornada se encuentran.





La porfía conducirá a los políticos a grande desastres así como no analizar a fondo las situaciones que se presenten pueden crearles serias dificultades en sus decisiones futuras.
 

Desaparición física de un político de grandes dimensiones que causará lágrimas y luto en el seno de la política.
 

Muchos políticos hacen uso y abuso de los santos para lograr de una forma insincera sus propósitos y no obtendrán nada sino se apoyan en los viejos que los pueden guiar para encontrar el camino del triunfo.

 

 ASPECTO AMBIENTAL

Primer Testigo: Osalofobeyo.
Segundo Testigo: Iwori Tura.
Refranes:
  • Osalofobeyo:
     



    • Después de frita la manteca vamos ver los chicharrones que quedan.
    • Sabe el precio de todas las cosas, pero no sabe el valor de ninguna.
       




  • Iwori Tura:
     


    • La cabeza puede tropezar con los pies.
    • La boca que come sal, come azúcar, come bueno y malo.





Muertes y desolaciones causadas por desastres naturales y deficiencias organizativas, enfrentamiento entre lo bueno y lo malo que motivarán el surgimiento de nuevas concepciones en sentido general. Se han de efectuar obras encaminadas a aminorar condiciones geográficas y ambientales. En cada región, sector o Ilé se le debe dar de comer a la tierra y al elemento principal de la localidad sea el mar, el río, la montaña, etc…

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